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言尽意 (

言语能够表达对世界的根本认识。言语与思想的关系是魏晋时人讨论的一个重要议题。欧阳建不满于荀粲、王弼等人的“言不尽意”的看法,提出了“言尽意”的主张。在他看来,“意”(思想)是对事物及其道理的认识。而名号、言语则是对“物”(事物)、“理”(事理)的反映,由“物”、“理”而定。“意”的获得与…

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言尽意

革命 (

变革王命。“革”,变革;“命”,初指天命,后来指王命,即帝王的政令或帝王的统治权。犹言江山易主、改朝换代,即推翻旧政权,建立新政权。古人认为,“王命”源于“天命”(上天的意志),故“革命”本质上是实施变革以应“天命”。而“革”是宇宙的基本规律,“革命”是这一规律的具体体现;判断“革…

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革命

约定俗成 (

名称按约定确立并成为习惯。荀子提出“约定俗成”的观念,用以描 述事物的命名方式。荀子认为,人们所使用的名称有着不同的种类,每 个名称适用于指示特定的对象。但具体用哪个名称来指示某一事物或某类 事物,则是由人们共同约定的。约定的名称用法逐渐为人们所习惯,那么 这一名称也就确定下来了。“约…

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约定俗成

绘事后素 (

原指绘画须先有白绢作底,引伸为美感源于自然质朴。孔子由此阐发仁义为本、礼教为辅的理念,强调礼的教育起源于人的自然本性。后来这一术语引入文艺创作与批评,它倡导雕饰起源于质素,文质相符,彰显天然之美。

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绘事后素

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